北魏造句_用北魏造句子

北魏造句

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1、这一族世居尔朱川现山西朱家川,自称为尔朱氏,在北魏初投靠。
2、小就善于读书的北魏车骑大将军祖莹，在写文章时就能自出机杼。
3、在北魏时期，这个朝代的经济之繁荣，让人们感叹着这个伟大王朝的兴盛。
4、北魏的边疆地区，长城蜿蜒曲折，为这个王朝的疆土边界增添了坚实的防线。
5、北魏的文化传承，让后世人们能够了解到这个古代朝代的壮丽历史。
6、在北魏时期，贵族们的宫殿豪华无比，犹如世外桃源般的美丽和富饶。
7、北魏的社会制度以封建制度为基础，体现了当时政治、经济和文化的繁荣与发展。
8、正是在北魏时期，佛教在中国得到了广泛的传播和融合，对于中国文化产生了深远影响。
9、北魏的农业生产发达，人民生活富足，这也为王朝的长治久安提供了稳定的社会基础。
10、在北魏时期，士人们纷纷著述，文学、历史、哲学等领域都取得了丰硕的成果。
11、北魏时期的宗教信仰多元化，儒、道、佛三教并存，人们对于信仰的追求更加开放与宽容。
12、北魏的统治者注重农桑，实施了许多改革政策，促进了农业生产的发展和社会经济的繁荣。
13、北魏时期的统治者重视教育，设立了许多学堂和书院，为人才的培养和社会进步提供了重要支持。
14、在北魏时期，社会地位卑下的妇女们得以通过学习和参与社会活动，逐渐赢得了更多的尊重和平等的地位。
15、北魏的画家们笔触精湛，作品中展现出自然景物的细腻和人物形象的生动，融合了东方审美与文化特色。
16、在北魏时期，建筑艺术达到了高度发展，气势宏伟的皇宫和寺庙被奉为造型的典范，至今仍令人惊叹。
17、北魏的文化交流蓬勃发展，与各国王朝保持着密切的贸易往来和文化交融，促进了中外文化的交流与传播。
18、北魏统治者以身作则，履行谦虚宽容的领导风格，树立了崇尚道德行为和廉洁**的典范。
19、北魏时期的科技成就斐然，冶炼、造船、农具制作等方面技术的进步，推动了工业和农业的发展，为社会进步做出了贡献。
20、北魏中央**规范邻里关系的政策为三长制，“三长”在邻里关系发展过程中起着重要的作用。
21、2001年，大同市考古研究所在大同南郑七里村发现并发掘了近70座北魏墓葬。
22、兴起于北魏的“三长制”和北宋的“保甲制”是中国古代的两项重要制度,后者甚至延续到民国时期。
23、公元450年,宋文帝刘义隆准备出兵进攻北魏,与尚书仆射徐湛之商议此事,结果步兵校尉沈庆之大不以为然,说道:“陛下今欲伐国,而与白面书生辈谋之,事何由济!”。
24、北魏前期，平城作为北魏首都，是在和西域诸国的政治、文化、经济交流的重要平台。
25、北魏贾思勰的《齐民要术》中就有“饼法”一章,清代刘鹗的《老残游记》中也有关于烧饼的描写。
26、北魏太武帝杀子事件互动信息。
27、当天晚上,元英发动又一阵的冲击,北魏军矢箭如雨,射向粱营城上,韦睿坐在城头沉着指挥,他儿子韦黯请他下城避箭却被其严词斥退,粱营城垒安如磐石。
28、我这人素来不做无利之事，此番救你，也是如此，我觉着救你会比得到北魏更好些，便舍北魏而取你。天衣有风
29、孟津先后有西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏六个朝代在这里建都,有洛阳“九朝古都半孟津”之说。
30、中新网太原7月1日电胡健记者1日从山西省云冈石窟研究院获悉,经中国多位文博专家研究讨论,通过了采用摹制法对山西大同沙岭北魏墓室进行抢救性保护。
31、我中土佛门自东汉兴起以来,曾历四次滔天法难,分别是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗所为,故称‘三武一宗’之厄。
32、表和墓志的书写人,据推测是北魏大书法家刘芳.
33、北魏统治者重视教育，开创了寺庙学校，为后来的教育事业奠定了坚实的基础。
34、新华网哈尔滨7月8日电记者王凯、马知遥大兴安岭地区行署日前通报,在嘎仙高格德山上的嘎仙洞内再次发现北魏时期的石刻文字。
35、居士山摩崖碑和七岩山摩崖造像,分别为北魏和东魏石刻.
36、北魏统治者着眼于国家稳定，励精图治，推行了一系列政策，农田水利项目的兴修为当地百姓带来了繁荣和福祉。
37、当时北魏的都城在今山西省大同市,离六镇的距离是非常近的,六镇作为边防前哨,一旦失。
38、北魏统治时期，法制相对健全，司法公正，为广大民众提供了公正而公平的司法保障。
39、白水蛮密谋要把周荟擒捉献给北魏,周荟察觉后,带着周文育奋力反抗。
40、北魏迁都洛阳之后的短短几年,寺院多有“侵夺细民,广占田宅”的行为,甚至到了“寺夺民居,三分且一”的局面。
41、据介绍,北魏时期,济南士大夫即在附近建起了“曲水流杯池”,也就是王府池子。
42、但不要忘了,唐代的刻手并非北魏时那些民间工匠,高手多,因此,像禇遂良这类风姿绰约的楷书亦能被表现得淋漓尽致,纤毫毕见。
43、北魏时置郡,移治今河北省河间,现在献县。
44、在北魏时期，文化繁荣，文人墨客们纷至沓来，书院学堂、著名的师友之交为后世留下了无数佳话。
45、在北魏时期，宫廷建筑风格独特，华丽壮观，凸显了王朝的丰盛和威严。
46、从彭阳县新集乡出土的陶牛车及驭者真实反映了北魏运输工具风貌。
47、北魏时在自然岩石的石面上,雕刻莲花纹、忍冬纹及联珠纹带的组合纹样,可知前庭曾存在某些殿堂式木构建筑。
48、如田制,他能将西晋占田、北魏均田到唐代的租庸调,由租庸调到两税法,合成一个整体,且对别人不经意的每一个细微末节体现出他的春秋笔法、史学精神。
49、北魏社会秩序井然，人们安居乐业，百姓的生活安稳红火，社会和谐发展。
50、北魏政治制度由原先胡汉杂糅的二元政治体制向魏晋以来的汉族政体转换，并通过三次较大变革使北魏政治体制逐渐南朝化，政治制度的转型推动拓跋鲜卑由部落联盟走向家国一体的帝制时代。

北魏的拼音和解释

北魏 běiwèi

北朝之一，公元386－534，鲜卑人拓跋珪所建，后来分裂为东魏和西魏。参看〖南北朝〗。
北魏北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。 386年拓跋珪趁前秦四分五裂之际在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县）。同年四月，改称魏王。398年六月，正式定国号为“魏”，史称“北魏”。398年七月，道武帝拓跋珪迁都平城（今山西大同市），称帝。439年，太武帝拓跋焘统一北方。493年孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举改革。永熙三年（534年），分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550年），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557年）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。从386年拓跋珪重建代国至534年分裂为止，共历20帝（列入正史本纪者12位），享国148年。北魏时期，佛教兴起，佛教得到空前发展，迁都洛阳和移风易俗促进了北魏的中央集权与民族融合。因“魏”字具有美好伟大之意并且是“神州上国”之名而定为国号，为别于此前的曹魏政权，某些史书因此别称为“后魏”，但由于史学界不称曹魏为“前魏”，故“后魏”之称很少使用。又以其皇室姓拓跋，后改姓元，故又别称拓跋魏、元魏。

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