道教造句_用道教造句子

道教造句

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101、03年3月西安市**出资，将庙内商贩迁出，将庙产归还道教协会。
102、笔者希望通过解读白云观道教音乐所特有的音乐技术特征，使读者对其有较全面的认识。
103、道教追求修练成仙，因而其神系中有一位主掌人寿命的天神就是寿星，又称南极仙翁，南极真君。
104、佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。
105、长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。
106、论文的主体由四个部分组成，首先，本文介绍了道教斋醮仪式的基本情况，分析了全真道斋醮仪式的演变过程。
107、据说这是对道教炼制的“黄龙洞眼药”、“紫金锭”等药的赞誉。
108、道教音乐，是在道教活动中使用的音乐。它包括斋醮音乐及道人们宣道、布道和修身养性、防病治病时所用的音乐。
109、道教长老寇先生说，某些人担心这一天的来临是因为它正处在阴历水火相冲的“鬼月”，会导致灾难和不幸。
110、天玄女是我国道教之女神，她与宋江故事的联系的原因之一，是有共同的泰山文化背景。
111、道教文化对顾况的影响是从幼年直到他老年归隐茅山。
112、*弯民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。
113、但是榆林允许黑龙潭庙加入由**资助的道教协会,这就给他了合法的外衣.
114、唐代道教的流播，大致可分为神仙道教与民间道教，其表现形式为“仙道”与“鬼道”。
115、其思想源于儒家,也源于道家、道教,是儒道融合于一体的产物.
116、中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所，也是中国道教文化的发源地之一。
117、汉画像中有许多表现道教升仙长生思想的图像，而神蹻也是常伴升仙者左右的神性物。
118、道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
119、崂山以其雄奇壮阔,灵秀幽清,道教文化渊源,为内地名山所不及。
120、鹤山是崂山余脉，道教文化源远流长，有遇真宫、老君炉、摸钱涧、升仙台、聚仙门等道教古迹。
121、向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。林语堂
122、道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
123、年来,他们每个礼拜天都去听那位著名传道教士讲道.
124、白玉蟾被尊为两宋道教金丹派南宗第五祖，是南宗道派实际的创始人。
125、坐落在海珠区漱珠岗的纯阳观,不只是一处风景优美的道教圣地,事实上它曾是岭南画派祖师的寓所。
126、而他又不折不扣是一个道士，许多传统读书人忌讳的道教活动如画符念咒等，他都一一实践。
127、多少道教,和道德经特别是影响您的个人形成?
128、他们宣扬偶像神异，诱惑愚民，和道教同样不足为训。
129、唐代长安道士注重弘道，道教与儒释共同鼎立而为三教，道学成为社会文化的主流。
130、古代岭南殊异的地理环境和独特的人文环境,与道教有着不解之缘.
131、据传观音菩萨的前身是道教的慈航道人.
132、其实华山也是道教名山,为道教“第四洞天”,道教文化亘古通今。
133、正如鲁迅先生所说,中国的根柢全在道教。

道教的拼音和解释

道教 dàojiào

公元前6世纪时,东汉张道陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来
道教道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

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教一识百教亦多术教妇初来，教儿婴孩教学相长教导有方教无常师教条主义教猱升木道三不着两道不举遗道不同，不相为谋道不拾遗道不拾遗，夜不闭户道不掇遗道不相谋道东说西道义之交道傍之筑道傍筑室道古稽今，言远合近道合志同道同义合道同契合道同志合