道教造句_用道教造句子

道教造句

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51、青词创作反映了内容繁富的道教斋醮活动，折射出宋代纷繁复杂的社会生活。
52、附有李政道教授致西北大学有关方面的一些重要信件。
53、香港沙田区丽豪酒店到香港道教联合会圆玄学院第二中学要多久？
54、道教建筑形态，有的类似宫殿建筑泱泱大度，也有村野道教建筑的粗犷自由，不拘一格。
55、同时本章对纬书篇名与道教关系也进行了部分论述。
56、丽江洞经音乐传承方式有谱传，纳西族用中国传统乐谱“工尺谱”记录唐宋元词曲音乐及道教科仪音乐。
57、据说,从古至今,从未干涸,被道教视为圣水.
58、在道教传说中，东海有“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三座神山，人们到了这里就能够实现“长生不老”的愿望。
59、他醉心且沉溺其中的,是道教修炼内丹、外丹的长生之术,以及醮祀、扶箕一类的求仙活动,走的是偏峰,学的是邪门。
60、中新社定安5月3日电记者王辛莉5月3日,农历三月十五,道教南宗五祖白玉蟾诞辰日。
61、庄主十分喜爱中国的道教文化，因此将“火”和“谷”这两个跟道教相关的元素作为酒标，象征着这片产区的温暖、活力和多产。
62、大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
63、本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。
64、其文化构成芜杂，但其核心是道教的仙人神话，秉承了道教文化的羽化登仙的思想，祈梦是何氏九仙信仰最具特征的内涵，其盲人形态正是祈梦文化的一种外化形式。
65、西王母及其侍从九尾狐毁灭的那一面，在道教的视觉形象和文本材料中褪去了。
66、道教作为唐代的国教，其最大的教派上清派给唐代游仙诗打上了深深的烙印。上清派的修仙方术、等级观、空间观、释道兼修观对晚唐游仙诗有全面而深刻的影响。
67、太上老君是道教最高神之一，是三大超级神中的一位。
68、他出生在一个佛教、道教、孔教相互吸收渗透的时代.
69、前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
70、昆嵛山是道教名山，峰峦叠翠，古木参天，风光秀丽，环境幽静，自然景观和人文景观丰富多彩，是一处美丽的风景名胜区。
71、在佛教里觉悟是主要目标。在道教里，觉悟是次要的。觉悟以后你还要继续修行，直到你逐渐地、非常自然地与道融为一体。
72、但是长期以来，在谈到许地山思想与创作的宗教性的时候，人们大多只提到佛教的影响，而对道教、基督教的影响关注不多。
73、玄门之玄，玄乐亦玄，道医则玄之又玄，实践证明道教音乐的医学性应值得重视，也是现代文明和科学应予积极继承和开发利用的文化遗产。
74、金兰观位于元朗屏山唐人新村，为香港道教联合会及华人庙宇委员会团体会员之一，亦是香港**认可慈善团体。
75、文章认为，原始道教的兴起，对于秦汉以来出现的厚葬风俗，具有重要的移易作用，使葬俗逐步走向理性化。
76、他们从事斋醮活动,从事道教养生实践.
77、浙江天台桐柏宫是我国道教南宗祖庭,自周朝起就是中华文明史中研究老子道德经的重要地方。
78、圣父、圣携程网订机票母是道教对真武神父母的尊称.
79、道教对“长生久视”的努力，基督教对“永生”的追求，既是人类对生命永恒的无限向往，也是对生命的终极关怀。
80、我知道，不用钩儿钓鱼也许是几个世纪前由道教的姜太公首开先河的，但姜太公肯定不会想到，有一天我会在万里之遥的危地马拉用改良版的姜氏钓鱼法垂钓。
81、在武当山,黄龙洞是和武当道教医药联系在一起的.
82、清代后期，青城山作为中国道教的圣地，又是绿林好汉侠客响马出没的地方。
83、这里风景独特，风光迷人，既有深厚的道教文化底蕴，又有淳美的生态自然资源，被誉为“祈福圣地、休闲之都”，是“中国油茶之乡”和“中华蜜峰之乡”。
84、沈阳的太清宫，可是道教的丛林，这里的方丈可是道教协会会长，官很大地。
85、陆游诗歌创作与道教有着密切联系，追慕神仙长生与渴望恢复故土并存于其诗歌当中，这在诸多以“华山”为意象的诗歌中表现得尤为突出。
86、“医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。
87、如在中国土生土长的道教，它的世俗欲念十分浓厚，它关心的不是死后进入另一个世界的生活，而是如何长生不老和升仙之道。
88、鹤鸣山是太上老君降临、张道陵天师授道的圣地，中国道教的发源地。
89、与统治者不遗余力地提倡道教的举动相呼应，唐代社会形成了一股求道学仙、追求长生久视的社会风气和美学风气。
90、他说，他之所以回家，是因为他在北京道教寺庙白云观的“大师”认为他回家可能是一件好事。
91、从主观因素看，是道教自身发展的需要。
92、其建筑组合原理与住宅、宫殿及佛寺大体相同，所以道教又有“仙人好楼居”之说。
93、隋唐五代是我国道教发展最为鼎盛、道教信仰最为迷狂的时期。
94、文昌阁座北面南，与文峰山顶魁星楼遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国也实属罕见。
95、我记得我曾访问过李政道教授在哥大物理系的小型办公室，他告诉我那曾是汤川的办公室。
96、天台有道教南宗祖庭桐柏宫,道教第六大洞天玉京洞,小洞天金庭、灵墟,司马悔山福地等道教胜地,其道教渊源最早可追溯到轩辕黄帝在此受金液神丹的传说。
97、道教教义中的八卦在义和团揭帖中多有使用。知之小工具
98、当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
99、在日本，佛教是仅次于传统民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受欢迎程度急剧下降，众多寺庙都面临着财政困难。
100、语堂曰:这是保存佛教道教的妙论.

道教的拼音和解释

道教 dàojiào

公元前6世纪时,东汉张道陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来
道教道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

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道丈道上道不得道不是道不的道业道中道主道举道义道乏道乡道书道亡道人道人头道从道令纸道价道任道众道会道会司道伦

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教一识百教亦多术教妇初来，教儿婴孩教学相长教导有方教无常师教条主义教猱升木道三不着两道不举遗道不同，不相为谋道不拾遗道不拾遗，夜不闭户道不掇遗道不相谋道东说西道义之交道傍之筑道傍筑室道古稽今，言远合近道合志同道同义合道同契合道同志合