读经造句
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读经造句
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、读书不为利,学艺思报国,常思己过,细
读经
典,多做好事,广传红信,相扶相让品德高,播撒正气励志成功。
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、
读经
诵典传文明,中华经典国人醉。农家书屋故事会,
读经
诵典美智慧。津津有味大家作,细嚼慢咽咀嚼味。
读经
诵典振精神,其乐无穷不觉累。
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、真正的修行,不是焚香礼拜,也不是苦
读经
卷。
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、Shun在日本东京大学攻
读经
济学博士的同时,也毕业于文化服装学院服饰研究科。
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、赵明诚酷好金石,在攻
读经
史之余,对于彝器、书帖、字画,每每刻意搜求。
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、当知
读经
看教,博及群书,以见月忘指,得鱼忘筌为第一义,则不为。
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、先生巧把两类看似平常而实则重大的社会话题拿来对论“
读经
与读史”、“捧与挖”、“最先与最后”、“流产与断种”,使人茅塞顿开,通体受益。
58
、
读经
如果不探究其中的义理,只留心章句训诂,那就像买椟还珠一样,读再多也没用。
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、镇日
读经
,何堪国事,终日面壁,愧作须眉。
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、从北大毕业后,陆昊被分配到北京清河制呢厂工作,历任厂长办公室干部、清河制呢厂厂长助理、副厂长等职;同时,陆昊还继续跟随厉以宁攻
读经
济学硕士学位。
61
、栾奕摆手示意几个伙伴别打断自己,接着道:“仅通
读经
史子集,学富五车亦是不够。
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、
读经
诵典中华儿,盛世传情祖国美。
读经
诵典中华儿,勤嚼细啃精髓美。藏经藏典中华儿,经典诵读弘扬美。读出一个美祖国,书香礼仪祖国美。
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、文明中华走新路,妇儿身心被呵护。
读经
典全神贯注,助人乐眉飞色舞。素质提高能立足,读书学习奠基础。哺育后代长成树,德高自能脱颖出。
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、领导干部到底读没
读经
典,又该如何考察呢?点名抽问是常见的考察形式。
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、常开不败文明花,阵阵芬芳飘万家。品
读经
典修身心,摒弃低俗重高雅。激浊扬清树正气,短信虽小作用大。锦绣神州春来早,只争朝夕兴中华!!
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、本来我想
读经
管系,但分数不够啊。
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、当新娘哥哥将她交给准新郎后,神父为他们朗诵祝福
读经
,并带领新人宣读誓言,交换戒指。
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、
读经
典,扬正气,树新风,民风正,懂礼仪,知廉耻,明礼谦,修身正,严律己,讲文明,促和谐,恪信诚,志腾飞,风华茂,作奉献,望神州,续辉煌。
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、他们提倡旧思想、旧制度、旧道德,主张尊孔、复古,保存“国粹”,
读经
救国。
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、
读经
要就情事参理道,读史要就理道定是非。曾国藩
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、要
读经
典,读有难度的书籍,读纪实、美术、历史、哲学等杂书,让心灵丰富。
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、切须常加简束,令熟
读经
、子,训以宽厚恭谨,勿令与浮薄者游处。
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、总之焦竑在50岁成为状元以前,在这20多年的漫长岁月里,他以文会友,广交天下学者,大量阅
读经
史百家及佛道的著作,讲习“良知之学”。
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、无风当日闲时曾听石人清说过,这陈抟老祖,生于五代之末,年少时熟
读经
史百家之言,好佛学,医理,天文地理,颇有诗名。
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、5岁时,祖父将干祖望带到有名的“南社四子”之一的姚石子家塾,熟
读经
史子集,为他后来研究歧黄之术奠定了坚实的古汉语基础。
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、
读经
宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。张潮
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、如山先生于1875年出生于河北高阳一个书香家庭,自幼熟
读经
史,成年后游历西欧各国,谙习德法文字,做过生意,干过革命,而最大的成就是京剧研究。
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、最重要的是,学生开始能消化他的阅
读经
验-从一本书所提出来的一个观点转化到另一个观点,在一个主题上,对不同的作者所提出来的观点做比较,这是阅读的成熟阶段,应该是一个青少年就该达到的境界,也是终其一生都该持续下去的。莫提默·J·艾德勒
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、
读经
诵典颂中华,阅读力量不可估。长篇短篇任凭你,细嚼慢咽勤啃读。读出快乐读出美,读出精髓好读书。意味深长经典美,传情传美传千古。
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、新地开心阅
读经
常邀请文化界人士主持讲座.
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、随着“读好书,
读经
典”渐成风尚,众多的中外经典名著重新成为阅读潮流,名著改编版、压缩版更是层出不穷。
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、自幼曾
读经
书,长成亦有权谋,恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。宋江
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、修志修德修吾身,律人律己律遵行。读古读今
读经
典,赋诗赋词赋短信。敬礼敬师敬长辈,爱国爱家蕴爱心。求真求实求创新,传颂传播传文明!
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、另外从工作中我体认到责任心以及对工作的热诚和一颗肯学习的心,工
读经
验让我收益良多。
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、你喜欢
读经
典名著,还是畅销小说?
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、勤奋读书以明志,惟善知礼以识理,诵
读经
典以养性,抱诚守真以怀德,言行规范以准绳,律己修身以为人。
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、1965年进入蒂宾根大学攻
读经
济学与政治学,1977年获经济学博士学位。
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、世俗的儒生,不博览群书,除了研
读经
书、纬书以外,只看注解儒家经术的著作。
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、他通过拼搏取得奥地利国籍,又回到祖国攻
读经
济法学博士。他的油画和气质将其艺术家的风范显现的淋漓尽至。
90
、作为刚刚离开梧桐山的“局内人”,黎晋陵坦承六年的
读经
经历,并没有让自己获益多少。
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、文明之道,和谐之路;待人接物,言语友善;内修素养,外修德行;传统美德,继承发扬;知书达理,乐于助人;守信明礼,仁慈宽容;诵
读经
典,弘扬正气。
92
、知之小工具是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出高质量的句子.
93
、刘增才,中国海洋大学退休副教授,他带领着他的一群弟子阅
读经
典,转眼间,已经坚持了八年。
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、
读经
诵典传文明,
读经
诵典贵坚持。作诗吟赋诗言志,诗情画意歌盛世。绳锯木断贵不懈,水滴石穿谁不知。风清月明书壮志,天伦乐事国大事。
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、世俗的儒生,不博览群书,除了研
读经
书、纬书以外,只看注解儒家经术的著作而且。
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、民国时期,一批前清遗老如郑孝胥、陈三立、沈增植等住在租界,留长辫,继续用清朝纪年,每周相聚
读经
忆旧,安全无事。
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、只是李秋水经前一段刻苦
读经
,定力已非昔时可比,于她所说,一概只当作驴鸣犬吠,自己却一心练功,只求早日练成“小无相功”。
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、文士所学的经纶之术,并不只是洋洋洒洒的诗词歌赋之道,也不是熟
读经
史子集后的权诈机谋之术,而是可以集合万千人心念,将成千上万人力量凝聚一起的方法。
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、文明就是保护环境山青水绿;文明就是讲究卫生衣着得体;文明就是诵
读经
典修身律己;文明就是敬老爱老孝心有礼;文明就是社会安定和谐无比!
100
、讲低碳,提倡环保,践行生态;守诚信,一诺千金,一言九鼎;
读经
典,修身养性,全民响应;承孝慈,尊老爱幼,家庭和睦;传箴言,树立正气,扶正祛邪。
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读经的拼音和解释
读经
dújīng
朗读、诵读、阅读经典著作或经典文章
读经
读经,中国清末学堂的教学科目。清光绪二十八年(1902)制定的《钦定学堂章程》,规定蒙学堂、小学堂、中学堂每年均设此科。蒙学堂读《孝经》、《四书》,小学堂读《诗经》、《礼记》、《尔雅》、《春秋三传》,中学堂读《书经》、《周礼》、《仪礼》、《周易》。清光绪二十九年末(1904)公布《奏定学堂章程》,规定初等小学堂、高等小学堂、中学堂改设“读经讲经”,所读各经大致同前。
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