西周造句_用西周造句子

西周造句

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101、到西周，神本主义思想发生动摇，一切以“人事”为重，主要表现在奉行敬德保民思想，实行分封制、宗法制、开明*制。
102、西周时期,周公提出“明德慎罚”,后经孔、孟、董仲舒等人加工为“德主刑辅”,成为封建社会的法制原则。
103、考德字源流,甲骨文的德字是王功,西周金文的德字是王德,春秋变成贵族品德,战国后扩成为士德、官德,两宋扩及细民吃饭睡觉说话思想无所不包的琐屑之德。
104、西周的毛公鼎上刻有文字,这些文字通常称为“铜器铭文”或“钟鼎文”。
105、当年西周王道陵迟,齐桓公、晋文公才能应运而起;王室一旦安宁,诸侯就只能贡奉周朝,尽臣子的职分了。
106、中国古代城阙至迟到西周时期就已经出现，根据其平面形制可分单阙、双阙和三出阙三种类型。
107、而在此前,西周的“八珍”出自镐京,汉唐两代更使陕菜达到了高峰。
108、道教祖师太上老君,西周丞相姜子牙,药王孙思邈,八仙中的汉钟离、吕洞宾、刘海蟾等等。
109、所谓废井田,是指废除从西周开始实行的井田制度。
110、进一步的研究会发现，士阶层起源远自西周时代已出现，春秋战国时代之社会转型，只不过成为包括士阶层在内的社会阶层转化过程之加速剂。
111、西周时期农业比商朝更发达,青铜铸造,陶器,纺织等手工业也有相当发展文字多铭刻在青铜器上,叫做钟鼎文或金文,所传下来的历史资料也就更为丰富。
112、这里是“学富五车,书通二酉”的出典处,是善卷辞王隐居和屈原“夕宿辰阳”之地,是西周穆王安陵之处,与龙文化有着十分渊远的联系。
113、中国古代罚金刑并非起源于唐虞时代的“金作赎刑”，而是萌芽于西周中后期的“货罚”。
114、惜乎其后代殷商人不争气,将大好江山送于西周,遂使竖子成名。
115、由此惹动截教群仙怨怼,又有阐教正直之士名申公豹者,不忿同门作为,乃暗中往说十洲三岛有道之士,辅佐殷商逆据西周之兵。
116、御史可溯源于西周,称小宰、宰夫或御史,分属天官冢宰和春官宗伯之下。
117、所以，无论是西周时期实行的“鳏、寡、孤、独皆有所养”的政策，还是清朝的“保息十政”，这些都是中华传统文化的精华。
118、从寺洼文化到西周早期文化再到秦早期车马坑再到汉代墓葬,层层相叠,纹丝不乱。
119、到了西周中期,青铜器的纹饰和样式都有所改变.饕餮纹、馗纹逐渐被环形纹、水波纹所代替.
120、西周实行的是封建制,亦即封邦建国的形式,所以不能说那时出现了行政区划。
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122、李硕宗的五世孙李乾,字元果,在西周任御史大夫,娶益寿氏女婴敷,这就是老子李耳的父亲和母亲。
123、西周时,公、侯是封国内的君主,封国内的财政收入全归其所有,但公、侯要对周天子承担镇守疆土、交纳贡税、朝觐述职等义务。
124、而且,三星堆青铜群像、西周蚌雕人头像、白浮西周墓葬中出土青铜人面像等均有明显的印欧人特征。
125、这里讲,西周宫廷道路两侧各栽植九株棘树,正面栽植三棵槐树,群臣朝见天子时,卿大夫和公侯伯子男站在棘树下面,“三公”站在槐树下面。
126、这段铭文完整地反映了西周王室册命官员的制度,书法工整秀丽、典雅规范,为西周王室的标准书体,具有很高的艺术和学术价值。
127、西周初年大分封时,康叔姓姬名封被封于卫,都于朝歌今河南省淇县西南。
128、古书的记载和出土的文物，都说明了我国早在西周时代已经明确分煮。
129、兴的概念来自西周的乐语，其本义是连类譬喻。

西周的拼音和解释

西周 xīzhōu

朝代名。指周都镐京。在今陕西省·西安市西南。
西周（中国历史朝代） 西周（前1046—前771）,周是关中一个古老的部族,始祖名弃,善种植,尧舜时被封为“后稷”,封于邰（今陕西武功县及杨陵区一带）。公刘时由邰迁到邠（今彬县、旬邑县之间）,到古公亶父时迁到岐山之阳的“周原”（今扶风县与岐山县交界处）。周人在这里兴建城邑、疆理田地、设置官吏、建立军队,商代晚期已为渭水中游的强盛诸侯国。姬昌（文王）迁都丰（今西安市长安区马王村一带）。姬昌死,其子姬发（武王）即位,在沣河的东岸营建镐京（今沣东新区斗门镇一带）并修文王绪业,公元前1046年,经牧野之战,灭商建立周朝,史称西周。西周后期社会矛盾包括统治集团内部矛盾日趋激化,对土地以及政权的争夺,加速了西周的灭亡。国人暴动动摇了西周统治的基础,公元前771年,周幽王被犬戎杀死,西周灭亡了。公元前770年,申侯和其它一些诸侯立周平王（宜臼）为国王,平王将京都从宗周迁至洛邑（洛阳）,历史上称东迁以后的周王朝为东周。

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