般若造句_用般若造句子

般若造句

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51、琴瑟悠扬，我不知就这样悄然的喜欢你要多久，我喜欢你般若秋天浸染的绚烂，你能感受到我的心跳吗？醉伊笑红尘
52、一念愚即般若绝，一念智即般若生。关中老人
53、不仅如此,这帝王鉴的运行速度,比起那苏家子弟所学习的般若诀,修炼速度胜出了不止一筹,这令苏尘大喜过望。
54、祝你财运像香火一样兴旺，祝你幸福像佛经一样经典，祝你快乐像菩提一样多多，祝你日子像般若波罗一样蜜。释迦牟尼诞辰日，与佛结缘，与福同行。
55、大般若经净道品中,说道三千大千世界震动,无量天人得忍发心。
56、佛即觉者义,以众生无始时来,辗转于生死长夜大梦之中,今得彻底醒觉,故为觉者,顾何以得彻底醒觉耶?即经云:依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
57、至于照沓论的,可以举那一沓被韦力先生收归芷兰斋的总标为“金刚般若波罗蜜经”的刻本残叶。
58、这是无日无夜无生无灭的般若地狱，一切的行为都在倒行逆施，一切的规则都被打翻，所有的痛苦只能在毁灭中结束。波波
59、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……
60、至证三昧,见实相后,般若门开,然后借公案以为印证。
61、青青翠竹，皆是法身，郁郁黄花，无非般若。林清玄
62、五台山水源丰富,溪泉很多,终年不竭,鸣泉潺潺,清淳甜润,著名的有清凉泉、甘露泉、卓锡泉、龙泉、玉泉、般若泉。
63、而隋帝杨坚本身就有佛教血统,《隋书》记载,杨坚出生于冯翊今陕西大荔般若寺,并由一个尼姑智仟仙抚养一十三年。
64、观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。
65、三明心菩提,谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净,即所谓般若波罗蜜相。
66、要知道般若心经言简义丰,博大精深,乃是大乘佛教中提纲挈领的经典教义。
67、护持混元如来教,般若门中是超升。
68、在大般若涅磐经中引用了一些佛教哲学的概念.
69、观自在菩萨,行身般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切若厄,舍利子色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。
70、以无所得故,菩提萨陀,依般若波罗蜜多故,心无挂碍.
71、“本来无一物”，是南禅左派般若哲学的“民族唱法”和“通俗唱法”。
72、虎到跟前,杨凌风猛然惊觉,这虎皮可是好宝贝,若是烧坏了,那可不妙,连忙闪身而过,再行结印,却是很自然的结出了新近学会却还未曾用过的般若密印。
73、张仙以尚书不用而归真,颠佛以聪明般若而通禅,虽昌黎亦不能下手排之,肆口毁之也。
74、菩提萨捶,依般若波罗蜜多故.心无挂碍,无挂碍故.
75、佛告须菩提,是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。
76、还有时,般若门里是一尊佛像,佛像手掌上有你需要的道具。
77、徐永生先生以他的恻隐情怀和艺术家良知,虔诚地描绘那些佛像,用浓郁的殉道精神向我们阐释般若智慧。
78、南无摩诃般若波罗密。是大明咒。
79、尽管众生有八万四千烦恼,只要抓住这三个祸首,以正知的般若慧剑除之,则一切恼烦当下涣然冰释。
80、般若心语：以静默养气，以安睡养精，以静心养神。善养生者，最重精气神。精多则气盛，气盛则神全，神全则身康体健。炎夏清新小祝愿，帮你顺气养精神。
81、欧阳竟无毕生穷究佛学,初研瑜伽,中研般若,晚精法相唯识,实集佛学之大成。
82、了尘大师又将《般若心经》、《华严经》、《最上乘论》、《血脉论》、《坛经》等经典传授于苦海,让他层层深入。
83、一由品;二、般若品;三、疑问品;四、定慧品;五、坐禅品;六、忏悔品;七、机缘品;八、顿渐品;九、宣诏品;十、付嘱品。
84、性空教摄一切小乘,相空教摄一切大乘般若,唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。
85、般若波罗蜜，一声一声生如夏花，死如秋叶还在乎拥有什么。泰戈尔
86、般若既不是一般所了解的知识，也不是一般所了解的智慧，它是一个内在的开花。不是透过经验，不是透过别人，不是透过生活以及生活的遭遇，而只是借着在完全宁静当中向内走，让已经隐藏在那里的东西爆发。
87、第三实相般若,是般若的性体,离言说,绝文字,是众生本具,圆明寂照,不生不灭,犹如目的地,名为实相般若。
88、般若为神咒,能除五蕴疑,烦恼皆断尽,清净自分离,四智波无尽,八识有神威,心灯明法界,即此是菩提。
89、你用的是般若七星针,鬼医杜若,是你什么人?
90、唯有在大圆镜智中见到平等法身,见到真如自性,也就是能够把自己融会到真理、本体里面,才是般若风光。
91、冷暖之间，爱恨之中，得失之时，进退之际，可见般若。李宫俊

般若的拼音和解释

智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识
般若（宗教术语） 般若（bōrě）,梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等,意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。在印度瑜伽经典《瑜伽（合一）经》中有明确定义：辨识智慧是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法,通过合一各分支的实践,不纯逐渐减少,知识之光将照亮辨识能力。合一的八个分支：外律、内律、调身、调息、制感、凝神、入神、合神。这个辨识智慧通过七重分支,到达最后一重。

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若梦浮生若张火伞若不胜衣若丧考妣若出一轨若出一辙若即若离若卵投石若合符节若存若亡若崩厥角若敖之鬼若敖鬼馁若无其事若明若昧若明若暗若有所丧若有所亡若有所失若有所思若有若无若涉渊冰若涉渊水若烹小鲜