五德造句_用五德造句子

五德造句

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1、天运年纪轻轻便坐上了盐场翘楚孟五德堂的掌门人椅子,众人声言孺子不可小觑。
2、马五德脸上微微一红，忙道：“这位段兄弟不是我的弟子。
3、五德是中国古代文化中对美德的五个基本要求，它是时代赋予我们的宝贵财富，我们要以仁爱、礼义、智慧、勇气和诚信为指南，传承与发扬下去。
4、在现实生活中，我们每个人都需要顺应五德之道，以仁爱之心去关爱他人，以礼义之行来维护社会和谐，以智慧的思考来解决问题，以勇气面对困境，以诚信的人品树立自己的形象。
5、五德是我们做人的基本准则，只有通过自身的不断努力，坚持不懈地追求仁爱、礼义、智慧、勇气和诚信，我们才能成为一个真正有价值的人。
6、五德是社会稳定发展的基石，只有通过保持良好的行为习惯和道德规范，我们才能共同面对挑战，推动社会的进步。
7、五德是人类共同的精神财富，它不分国界、不分地域，只有通过传承与发扬，我们才能实现人类文明的长久发展。
8、在教育中，我们要培养学生的五德意识，让他们懂得什么是真善美，用五德的精神去引导他们成长。
9、五德是一个人内心的修养，它不仅影响着个人的行为举止，也塑造着一个人的精神风貌，我们要时刻警醒自己，做一个有品德有素质的人。
10、在商业领域，我们要以五德之道为准则，做到以客户为中心、秉持公平竞争、注重创新、敢于担当和守信用，以提升企业的核心竞争力。
11、社会进步离不开每个公民的五德素养，我们每个人都要有社会责任感，积极参与到社会公益事业中，为社会的发展贡献自己的力量。
12、五德是一种道德追求，通过努力使自己成为一个有价值的人而不是一个功利主义者，我们才能在人生的道路上收获真正的快乐和满足感。
13、在家庭教育中，我们要以五德之道引导孩子的成长，在爱的呵护下教会他们理解，尊重和感恩，以良好的家风家训来塑造美好的家庭文化。
14、五德是一种人与自然和谐相处的理念，我们应该尊重自然，保护环境，以可持续的方式对待我们共同的地球家园。
15、教育的目标不仅是传授知识，更要培养学生的五德意识，让他们具备正确的价值观和人生观，为未来作出积极贡献。
16、6月16日,棠樾会馆在盛夏时节隆重开业,各界人士齐聚棠樾迄今已有300余年历史的五进会所五德堂,共同见证了2010年棠樾“真值兑现计划”的全面启航。
17、法国总统萨科奇和德国*理默克尔在上周五德国弗莱堡会晤中，一致重申德法两国捍卫欧洲一体化货币的决心。
18、鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌在前敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。
19、‘五德天书’那四个四个字消失,变成了字体要小了许多的数行字,也是用是篆体所写的,但这对布小缺的阅读不再构成任何障碍。
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21、五德指的是金、木、水、火、土所代表的五种德性,五德始终指的是五种属性的从始到终,终而复始的循环运动。
22、这马五德是滇南普洱的一名老武师,他家是大茶商,豪富好客,颇有孟尝之风,江湖上落魄的武师前去投奔,他必竭诚相待,因此武功虽是平平,但人缘甚佳。
23、一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季辛劳，五德兼备，六艺精通，品追七贤，桃李八方，久享清誉，十分清贫，千秋功业，万世师表。祝感恩节快乐！
24、一只粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季辛劳，五德兼备，六艺精通，品追七贤，桃李八方，久享清誉，十分清贫，千秋功业，万世师表。祝教师节快乐！
25、报导说，警方正在调查昭通市镇雄县五德镇茶山煤矿爆炸的原因。
26、将之五德,有‘智’、有‘仁’,如左将军者,乃心王室、仁民爱物、为百姓所颂,贞以为,如此方为名将。
27、天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。
28、马五德心中不忍，抢过去伸手扶起，说道：“原来老弟果然不会武功，那又何必到这里来厮混？”。
29、称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜,而符应若兹。
30、天皇神农,上方天治普济天皇,尝尽诸天百草,修成至强五德玄黄体,以神农鼎在不周山上炼制神药,普济众生。
31、夫五德更始,三正迭兴,驭物资贤,登庸启圣,故帝迹所以代昌,王度所以改耀,革晦以明,由来尚矣。
32、神二年五德终始战国末期阴阳家邹衍,诏集诸文人撰录国书,浩及弟览、高谠、邓颖、晃继、范亨、黄辅等共参著作,叙成《国书》三十卷。
33、一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季辛劳，五德兼备，六艺精通，品追七贤，桃李八方，久享清誉，十分清贫，千秋功业，万世师表。祝教师节快乐！
34、仁、智、勇、洁,此是用“五德”与乾隆皇帝的敷文、奋武、孝慈、神圣相呼应。

五德的拼音和解释

古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德,认为历代王朝各代表一德,按照五行相克或相生的顺序,交互更替,周而复始。指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。东、西、南、北、中五方种的五色谷物。比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
五德五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说,以五行相生相克,周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇,并为西汉董仲舒所继承。

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