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五山造句

五山造句

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  • 1、这要归功于其地界内交错纵横的五山六水,丰富的澜沧水系和起伏的怒山山脉不仅构筑了这座小城发达的交通网络,更使这里坐拥丰富的自然资源。
  • 2、“我魏膺箓受图,定鼎嵩洛,五山为镇,四海为家。
  • 3、在五山之中,我眺望着远方的巍峨高山,感受着生命的脉络和沧桑的韵味,内心洋溢着无尽的敬畏和谦卑之情。
  • 4五山是神圣的地方,聚集了灵性与智慧的光芒,它们如同守护者般守望着这片土地,引领我们走向内心的宁静和进取的力量。
  • 5、每到五山旁,我的心灵便被五岳连绵的峰峦和五台恢宏的气势所震撼,仿佛它们在诉说着古老的传说和宇宙的奥秘。
  • 6、在五山之间,我静静地倾听着山间溪水的涓涓流淌,感受着大自然的恩赐和生命的跳动,愿这份宁静与活力永驻我心。
  • 7、夕阳西下时,五山的山巅披上了一层神秘的色彩,仿佛可以看到灵山的真容和佛国的风景,让人心生崇敬与向往。
  • 8、岁月沧桑,五山如默默守护着这片疆土,见证着历史的变迁和人类的文明进步,它们是我们赖以生存的根基和灵感的源泉。
  • 9、每一次登上五山之巅,我都能感受到一种从心灵深处升腾起的力量与勇气,仿佛可以超越自我,拥抱天地间的宇宙能量。
  • 10五山的山峦连绵起伏,像巨龙伸展着身姿向天空舒展,散发着生机勃勃的气息,让人不禁为之倾倒。
  • 11、在五山之间徜徉,我从站在山巅俯瞰大地的视角中,看到了人类的渺小和自然的伟大,领悟到了平凡生活中的真谛。
  • 12五山的美丽如诗如画,它们是艺术家灵感的源泉,激发着创作的激情和追求完美的决心。
  • 13、每次踏上五山之巅,我感受到的不只是壮丽的景色,更是内心深处的宁静和对生命的敬畏。
  • 14、走进五山的怀抱,我仿佛变得与大自然融为一体,感受到了山川的脉络和日月的循环,理解了人类与大自然的和谐共生。
  • 15五山是我灵魂的归宿,每一次登顶,都能洗浴心灵的尘嚣,让我重新找回内心的平静与追求真善美的初心。
  • 16、岁月的沉淀使五山更加沧桑而美丽,在这里,我感受到了时光的荏苒和生命的短暂,让我更加珍惜现在的每一刻。
  • 17、某人欲拜师学武,寻遍五山八川,今日行至恒山某处,见门前牌匾大书“恒山派”,大为兴奋,急急走近细看,底下又现俩字:“出所”!
  • 18、采用原子吸收方法对谷城五山镇的玉皇剑茶叶,茶树叶以及生长的土壤中的10种微量元素进行了测定。
  • 19、2015年10月8日上午,广州市第一一三中学举行简短而隆重的“五山校区整体改造工程竣工暨新校门揭牌仪式”。
  • 20、2007年7月25日下午4点多,天河区五山某高校一老师,因公去芳草园小区办事,在门口被看门保安拦住,保安2人,都没有穿保安制服。
  • 21五山立地,一柱擎天,气压乾坤,量含宇宙。
  • 22五山附近有多家针对学生的正装店,牌子并不有名,但胜在价格实惠,三四百块钱就能买到一整套正装,包括西装外套、西裤、衬衣、领带和皮鞋。
  • 23、分为一门二宗三宫四殿五山六谷七教八派十圣地。

五山的拼音和解释

五山 wǔshān


五山 汉语词汇 (1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员峤 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。 《列子·汤问》:“ 渤海 之东,不知几亿万里有大壑焉,实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员峤 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。” 明 张岱所著《夜航船》:”渤海之东有大壑,名归墟,其中有岱舆、员峤、方壶、瀛州、蓬莱五山。“ (2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。 《史记·孝武本纪》:“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ,此五山 黄帝 之所常游,与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》:“飘飘周八泽,连翩历五山。” (3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。 《后汉书·冯衍传》:“疆理九野,经营五山。” 李贤 注:“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗:“簸顿五山踣,流漂八维蹉。” (4).五大佛寺。皆建于 南宋 。 即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。 (5)地名。五山街道,原名五山镇,一说所在地被五个山头环绕,中间形成盆地山塘,人们喻为“五马饮泉”,因此地形得名“五山”。 (6)校区名。位于广州五山的华南农业大学,有很多校区,其中有一个区就叫五山区,也叫东区,以前是叫五山公寓,华农百年校庆改了名字,改为泰山区。 (7)日本五山。在日本文化史上所谓“五山”禅僧的贡献很大。“五山十刹”是在全国禅寺中选出五个规定为最高位的寺院,在它们之下再置十所禅院。据说这种制度是仿照南宋的做法。鎌仓末年在嫌仓开始设立建长寺、圆觉寺,寿福寺,净智寺,静妙寺为五山。到室町幕府足利义满时才正式制定“五山十刹”之制。京都五山,南禅寺作为特例之外,有天龙寺,相国寺,建仁寺,东福寺,万寿寺。至德三年(1386)规定把京都的南禅寺置于五山之上,以京都的天龙、相国、建仁、东福、万寿五寺和鎌仓的建长、圆觉、寿福、净智、净妙五寺共同作为全国的五山。所谓“十刹”,是地位仅次于五山的十座寺院,虽有建置,但变动次数很多,到15世纪末已达46座。在五山之上设“僧录”一职,负责任免五山十刹及著名禅寺的住持及有关诉讼裁判、接受寺田、缴纳税金等事务,后来还为幕府起草政治外交的文书。所谓“五山禅僧”泛指在五山十刹及在它们影响下一切官寺中的禅僧,一般不把临济宗中的“反主流派”的“应灯关派”和曹洞宗包括在内。
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