五刑造句_用五刑造句子

五刑造句

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1、唐宋是我国封建刑罚的完善和发展时期，封建制“五刑”经数百年演变终于确立。
2、五刑是中国古代的统治者用来统治人民的刑罚。
3、古代中国实行“五刑”的制度，体现了严厉的法治精神和对社会秩序的维护，警示后世人勿犯法律底线，以免遭受痛苦惩罚。
4、“五刑”将肉刑、鞭刑、杖刑、剐刑和死刑有机结合，构成了古代中国的刑罚体系，显现了法律的严肃和权威。
5、肉刑的实施以揭示犯罪者的罪行为目的，引发群众的恐惧和对法律的敬畏，达到警示的效果。
6、鞭刑作为一种体罚手段，不仅可以对犯罪者进行体力上的折磨，更重要的是使其感受到社会的指责和道德的谴责。
7、杖刑的存在不仅加剧了犯罪者的痛苦，更将犯罪行为与社会公德紧密联系在一起，凸显了社会道德对个体行为的约束力。
8、剐刑的残酷性使之成为古代中国刑罚中的最高刑，对严重犯罪行为发起强烈的警示和警戒，维护了社会的安宁与公正。
9、死刑作为“五刑”中最终的惩罚，强调了对恶行的终结和平民生活的守护，体现了法律的威严和对人民生命权的尊重。
10、古代社会将“五刑”视为维护社会秩序和道德规范的重要手段，以此警示犯罪分子并建立起一种严密的刑罚体系。
11、“五刑”作为古代中国刑罚制度的核心，旨在以惩罚犯罪者为手段，达到威慑犯罪、保护社会安全的目的。
12、“五刑”的采用表明古代中国对犯罪行为的态度绝不姑息和纵容，为社会公正、法制建设奠定了重要基础。
13、古代中国实行“五刑”制度，敬畏法治的同时也传递出对家族和社会道德的高度重视。
14、肉刑、鞭刑、杖刑、剐刑和死刑构成的“五刑”体系，揭示了古代中国社会对罪恶行为的零容忍态度。
15、犯罪行为将受到“五刑”的制裁，这一刑罚体系明确表达了对犯罪行为的绝不姑息和容忍的立场。
16、“五刑”潜移默化地推动了古代中国社会的法制建设，一方面惩罚犯罪，另一方面也启示人们遵守社会规范。
17、古代中国对“五刑”的实施完美体现了法律的严明和公正，为社会治理提供了一种有效的手段。
18、这厮若论着五刑发落，可便罪不容诛。
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20、中国古代五刑主要分为奴隶制五刑和封建制五刑。
21、象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。
22、剥皮腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,插针,刖刑.
23、象以典刑3,流宥五刑4,鞭作官刑,扑作教刑5,金作赎刑。
24、后被五刑而死,观察其本,实在是一夫诳惑,国丧身诛,本同末异之流矣,其字当然不以为楷!
25、中国古代法制历史上下几千年，虽然朝代更替频繁，但五刑制度始终脉络清晰、特色鲜明。
26、象以典刑30,流宥五刑31,鞭作官刑32,扑作教刑33,金作赎刑34。
27、载性刻,为帝所信,荆州疾之如雠,故纳等因人之欲,抽其肠系马脚,使绕而走,肠尽气绝,又脔割备五刑而斩之。
28、较奴隶制五刑而言，封建制五刑是一种较文明、较人道的刑罚。
29、中国古代的刑罚在经历了象刑、旧五刑到新五刑的发展之后，到唐律已形成了完备的刑罚体系和量刑制度。
30、在古代黥面是一种在脸上刺字的刑罚,也叫墨刑,周代五刑的第一种。

五刑的拼音和解释

五刑 wǔxíng

我国古代的五种刑罚,通常指墨、劓、宫、大辟,也指笞、杖、徒、流、死
五刑五刑是由五行相克而产生的,从夏代开始逐步确立,于西周时期写入吕侯编著的《吕刑》,是一种野蛮的、不人道的、故意损伤受刑人肌体的刑罚。五刑相关：“火能变金色,故墨以变其肉；金能克木,故剕以去其骨节；木能克土,故劓以去其鼻；土能塞水,故宫以断其淫；水能灭火,故大辟以绝其生命。”（《逸周书逸文》）

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