郭璞造句_用郭璞造句子

郭璞造句

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1、“排云”二字出自晋朝郭璞“神仙排云出,但见金银台”的诗句。
2、我以为这有点冤屈了郭璞,他和后世的风水师其实是不同的。
3、郭璞心怀自然之美，他不轻易被世俗之物牵绊，经常在大自然中寻找宁静和灵感。
4、郭璞的书法作品流淌着他对生命的热爱和对人类情感的深刻理解，让人心生敬佩。
5、郭璞的画作充满自然的生机和人文的温暖，无论是山水之间的静谧，还是花草树木的欢愉，都能使人陶醉其中。
6、郭璞的一笔一画仿佛展现了一幅灵魂的风景，触动了人们内心最深处的共鸣和感动。
7、郭璞的摄影作品冷静而又深入，透过镜头，他捕捉到了人类生活中细微而美好的瞬间。
8、郭璞通过他的摄影作品向人们展示了世界的多样性和人类情感的丰富性，让人们更加热爱生活。
9、郭璞用画笔勾勒出梦幻般的色彩，每幅作品都仿佛引导人们走进一个富有诗意和想象力的世界。
10、郭璞的作品不仅仅是艺术的表现，更是他对生活的独特理解和对人类情感的深刻思考。
11、郭璞的艺术作品让人感受到生命的奇妙和人类情感的包容，向我们展示了一个美丽而真实的世界。
12、郭璞的绘画作品寄托着他对自然的热爱和对人类幸福的追求，带给观者无尽的思考和感动。
13、郭璞的作品透过画笔传达出一种深沉和平静的氛围，令人沉浸其中，感受内心的宁静和喜悦。
14、郭璞的艺术作品如同他的人生哲学一样充满智慧和力量，激励人们追求内心的美好与自由。
15、郭璞的作品展现了一个多元的世界，通过每一个细节，他传递着人类情感的无限可能和力量。
16、郭璞的油画作品宛如一幅幅梦幻的画卷，表达着他对自然和人类的无尽热爱和渴望。
17、郭璞的作品引领人们踏入一个神奇的艺术世界，让人们感受到智慧和情感的共鸣。
18、在玄武湖公园郭璞纪念馆前,一位戴着灰色礼帽的老大爷拿出笔记本,认真地做记录。
19、许逊36岁时,结识了擅长相地术的著名易学家郭璞,经郭璞指点,他选择在南昌西郊的逍遥山隐居修炼,进步神速。
20、高诱注淮南子俶真篇、泛论篇已屡辨之,郭璞注亦同高诱的说法,所以二者实殊不宜混同。
21、至于人工养蜂,有些专家推测晋代郭璞“繁布金房,叠构玉室”的句子,有可能就指的是人工蜂房。
22、西晋郭璞认为他是一部可信的地理文献。
23、郭璞作注时代距魏郭太后驾崩仅50余年之隔,当时朝野目睹此事的人还可能会有,按常理,郭璞不会编造这种时间如此相近而又涉及从民间到宫廷的重要事例。
24、古往今来,能预知自己死期的屈指可数,郭璞算一个,慈禧却不能。
25、昨天中午12点钟,现代快报记者在郭璞纪念馆前看到,女厕前排起了长龙。
26、史料记载,三国时期,曹魏管辂、东晋郭璞等都曾行射覆事。
27、相传,东晋著名学者郭璞在郭公山上选址始建温州城时,有一只白鹿衔花跨城而过,所到之处一片鸟语花香,祥云腾飞,温州由此得名鹿城。
28、郭璞预测到自己将死于非命。
29、张华、郭璞都是晋朝人,根据他俩的说法可以知道,晋朝时把茶作为羹饮知之小工具。
30、郭璞云羊桃,叶似桃,其花白色,子如小麦,亦似桃形。
31、本文揭示了“反训”说自身存在的问题，进而通过对郭璞所针对的训释材料及郭璞在注释中阐明的观点的分析，指出“反训”是对郭璞原意的误会和曲解。
32、从公元323年郭璞选址建城,温州中轴一直默认为古城轴线,即北起江心屿、南至巽山。
33、本文对郭璞一生的注书作了全面的分析，并对郭璞注书的主要种类、性质及其旨趣作了探讨，在此基础上总结了郭璞注书的客观环境和学术贡献。
34、自此,自东晋郭璞、唐代孔颖达而下,直到清代,经学家们在这一问题上都没有任何新的说法。
35、其前其后,郭璞、陆游、黄山谷、刘一儒、王篆、詹天佑、老舍等,都登过东山。
36、干宝和郭璞一样,也是一个通才,经王导推荐,领修国史。
37、预测大师郭璞看过司马昱后,说:振兴晋朝的,一定是这个人。
38、郭璞云:纤细似龙须,可为席,蜀中出者好。

郭璞的拼音和解释

郭璞（两晋时期著名学者） 郭璞（276年－324年）,字景纯,河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,建平太守郭瑗之子。西晋末年,郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军,以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后,追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。郭璞为正一道教徒,除家传易学外,他还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以“游仙诗”名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体,故称中兴第一”,《文心雕龙》也说：“景纯仙篇,挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

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