诸子造句
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诸子造句
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、魏东豫州刺史田益宗衰老,与
诸子
孙聚敛无厌,部内苦之,咸言欲叛。
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、时晋公护
诸子
及广弟杞公亮等侈靡逾制,广独率礼,又折节待士,朝野称焉。
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诸子
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、封建
诸子
,巩固天下,如盘石之安,夙夜图治,兢兢业业,不敢怠遑。
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、女子继承权的确立实现,以宗祧继承、
诸子
均分,家长制与家庭财产共有制的废弃为条件。
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、观光游,寻根游,修学游,游人击毂摩肩;谈《论语》,论儒学,讲
诸子
,学界俊彦咸集。
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、杂家之所以称为杂家,就是因为它内容综合
诸子
,兼容并蓄。
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、在《
诸子
百家》15集时,用头搞定了一个秦国铁骑兵《夜尽天明》中得到非攻,《
诸子
百家》中得到墨眉“非攻”。
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、泱泱中华五千年,
诸子
百家奇葩妍。虚名不慕利不贪,青云之志敢为先。勤学不厌行不倦,静以修身习经典。严以律己铭于心,华夏和谐到永远。
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、儒学起于往圣,处乱世而衰,佛教西来,又经
诸子
拯其流弊,大辂椎轮,先河后海,衍绎迁变,才有如今包罗万象之面貌。
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、16岁时,葛洪开始读儒家经典及
诸子
百家之书,兼具文才武略。
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、行书楷书都是字,柔中带刚昭日月。
诸子
百家立学术,戏曲神话是传说。诗词歌赋就是歌,我们都在歌里过。国际母语日,汉语文化,渊源流长。传扬母语,唇齿留香。共同努力,世间芬芳!
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、一笔好字,几句歪诗,使得几下拳脚,尤其是在娱乐方面吹拉弹唱、双陆象棋、蹴毽打球、相扑泡妞、
诸子
百家、拆白道字几乎要样样来得。
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、六经三史,
诸子
百家,非无可观,皆是为治。
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、这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期
诸子
百家的地域分布等,基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。
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、陶渊明身后的失望、苍凉除了自己怀抱理想而无良辰佳时外,还应有
诸子
不立的憾恨。
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、在成都上小学时,每天放学都好奇地挤进人群,看名震西南、艺名“温
诸子
鬼八字”的算命先生变把戏。
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、班固的说法虽然有张扬儒学的意思在内,但他也看到了先秦
诸子
思想对话与争鸣发展的路径,是由各执一端走向百川归海。
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、
诸子
百家,道论昌隆,圣王不作,诸侯放恣,处士横议。
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、不论是
诸子
百家还是唐宋八大家,也不论是先秦散文还是唐诗宋词……只要符合这个标准,就足以成为经典教育的优秀范本。
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、"四书"必修课教育如果成功,兴许以后能增开新的内容,将
诸子
百家都加上。
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、知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在
诸子
。
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、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于
诸子
百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因,学者们虽多有论及,亦多近理,但似乎尚未揭橥根本原由。
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、早在春秋战国时期,学术上的
诸子
百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。
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、当年,创汉功臣张良之八世孙张道陵生性好学,天文地理,河洛图纬,皆极其妙;
诸子
百家,三坟五典,所览无遗。
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、列国
诸子
倡议不同学说,造就百家争鸣,承先启后,开创中华万世根基。
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、在讨论物权和债权两者的关系时,
诸子
百家,众说纷纭,但恐怕最能让人折服的还是马克思的历史唯物主义学说,马克思主义经济学关于经济基础与上层建筑的观点,为物权的重要性提供了最基本的理论前提。
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、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型,他的思想颇得先秦
诸子
百家思想的沾溉,同时也润泽后人。
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、
诸子
之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世,此为文而造情也。
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、由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化,又促使了士阶层的活跃,促使了
诸子
百家的争鸣和战国学术的繁荣,以及各种文化事业的发展。
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、计划生育天天宣传,优生优育亲身实践。父慈子孝弟子礼仪,优良传统都要继承。诗书礼乐
诸子
百家,富贵吉祥节节开花。优生优育有礼有节,爱我国家央央中华。中国人口日,富贵吉祥时!
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、马一浮不认同
诸子
百家出于王官之学的说法,他认为,由于学习六艺者各有所偏重,往熟悉的方面一路,于是都仅得六艺之一二,不及其余,因此形成各有得失的
诸子
百家。
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、因而与先秦史傅和
诸子
之书形成很多异文。
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、朱元璋分封
诸子
于各地,使之屏藩朝廷。
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、中国传统的儒释道甚至墨法等
诸子
百家的学说,在金庸小说中被有机地熔于一炉。
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、世子与
诸子
几岁诰封,王府有几卫兵马,拜谒齐王时礼仪如何?
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、父亲教他识字,读
诸子
百家、唐诗、宋词,教给他做人的道理,让他要心存仁爱,惜老怜贫。
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、朕疾弥年不愈,恐一旦不讳,
诸子
并少,将若之何?其为我思身后之计。
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、群雄并起,战火纷飞,每位君主,百家
诸子
,均有开天辟地,排山倒海之威能。
91
、战国
诸子
中,既在思想学识上堪称“博物君子”,又能“出将入相”、创下不朽功勋者,商鞅可谓首当其选。
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、夫人卞氏,抚养
诸子
,有母仪之德。
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、清朝另一位一品重臣则干脆把“多磕头,少说话”的处世经传
诸子
孙,冀望他们在官场上如鱼得水永保富贵。
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、而先秦
诸子
中的一个个个案,生旦净末丑,合成历史大舞台上的众多典型人物。
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、老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国
诸子
百家学说至今仍然具有世界性的文化意义,声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。
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、产生于混乱之世的儒学,以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求,归宗于先王之道,认同于宗法礼乐文化,终于从
诸子
百家中脱颖而出。
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、不仅艺术,学术也是非常有“攻击热情”的。先秦的“
诸子
百家”,都在互相攻击。我们看现在有些学术文章、学术会议,幸亏尚有规范,一旦失范,无异热情的刀剑。
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、以李农为太宰、领太尉、录尚书事,封齐王,农
诸子
皆封为县公。
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、一时之间,群贤毕至,
诸子
咸集,传业授道,习经学艺,门生如云,声势浩大,学宫规模,恢廓壮观。
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诸子的拼音和解释
诸子
zhūzǐ
先秦时期各个学派的代表人物或他们的著作
诸子
诸子,指先秦至汉初的各派学者或其著作。也可指官名。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。
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