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论人造句

论人造句

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  • 101、喜欢飞短流长的谈论人家的阴私,就是这种一般的恶意的表现:对别一个女人不利的故事,立刻被人相信,哪怕是捕风捉影之谈。
  • 102、可是没有错过,又怎么可能在看过世界后再次相遇。没有悔恨,又哪来的回忆。没有不如意,又拿什么来谈论人生。张晓晗
  • 103、可以看出你肯定是长的獐头鼠目,人头猪脑,下流猬锁的垃圾我坚信,不论哪个地方的人,都有好有坏,按地论人简直就是荒谬。
  • 104、结论人外周血激活素A与卵泡休止素水平变化成正相关,卵泡休止素与激活素A水平升高与机体年龄及疾病状态有关。
  • 105、我用一分钟编辑这条短信,然后再花一毛钱发给你,目的不是和你讨论人生,也不是和你谈论工作,只是想告诉你霜降到了,注意保暖!
  • 106、一论神;二论心灵的性质和起源;三论情感的起源和性质;四论人的奴役或情感的力量;五论理智的力量或人的自由。
  • 107、盖以论人才优劣,非谓世胄高卑。
  • 108、透过网际网路,每件事在每个地点都同时发生,无论人在何处,美国的纽约也好,塞内加尔的达卡也好,只要坐在上线的电脑面前,都能在同一时刻目击网页的更新。
  • 109、无论人们走得多远多久,都始终怀有难以抛舍的故乡情结。
  • 110、本来论人模样,罗常、罗植兄弟算是五代中帅气的了,可跟罗修一比,那就跟秋菜一般普通的能扔了。
  • 111、抱怨卑贱的目的毫无用处,因为无论人们说什么,都是他们支配着整个世界,我们用不着抱怨世俗目的的低下。叔本华
  • 112、无论人生路有多少坎坷风雨苦难,都要记得在远方有我给您支持,把您关怀,和您分担,与您共勉,为您祈愿祝福,传递正能量,您的平安健康快乐幸福是我最大的心愿!
  • 113、无论人类的哪个属类,都比懒怠的种族好。伏尔泰
  • 114、以成败论人的态度,更是充满了感激。
  • 115、这些节目已经广泛普及,不论人们怎么努力,都会不可避免地记住一些有关最新电视“明星”的无用信息。
  • 116、IT评论人士王冠雄指出,未来网络视频行业从常规战争升级为核战,每一家背后都是庞大的市值和雄厚的现金储备。
  • 117、在这里,也要说到敌我矛盾的问题,但重点是讨论人民内部矛盾问题。
  • 118、无论沧海桑田无论人生悲欢无论新城旧土,无论梦想多遥远风吹云朵还再笑,阴差阳错梦方醒风静云止海生花,你的爱还会在吗我的琴岛之恋,源起源灭心如水花开花落爱时缺,日出日落星星闪生命因你而照亮,你的爱还会在吗我的琴岛之恋。汪峰
  • 119、无论人物造型、台词,还是故事场景,都相当忠实原著,就连男主角的外形也和电视剧版男主角胡歌几无二致。
  • 120、尤其是司徒眉生,对马立克不以荣辱待己,不以成败论人的态度,更是充满了感激。
  • 121、你们背地里谈论人家什么事,惹得人家鼓嘟着嘴。
  • 122、无论人类还是个人,倘若只埋头于人间事务,就只是生活在局部之中。抬头看天,意味着跳出了局部,把世界整体当作思考的对象了,而这正是哲学的特征。
  • 123、欲胜人者必先自胜;欲论人者必先自论;欲知人者必先自知。吕不韦
  • 124、早先听人传言,说程主笔对新来的那个女编辑有意思,叶起宪原本是不信的--程以哲是什么样的条件,且不说家资殷实,文藻出众,单论人品相貌那也是众里挑一的。如此才俊,怎可能看上那土气木讷的小姑娘。寐语者
  • 125、他们好议论人家的阴私,好批评别人的妻子的性格相貌。
  • 126、临事须替别人想,论人先将自己想。
  • 127、无论人们已在自爱之领域发现了什么,那个领域仍有人类未曾勘察之未知。
  • 128、无论人群多么拥挤,不论娜娜怎样装扮,我都有自信一眼认出你。奈奈
  • 129、其中一幕讲述两名友人一面讨论人生意义,一面俯瞰在世贸遗址工作的工人。
  • 130、自从上次在医院的事情以后,我要追求你,因为我爱你,需要你,无论人生的旅途多么坎坷,我都会在你身边,为你挡风遮雨,让我牵你的手,此生共白头,永不分离!
  • 131、在这个蓝色的星球上,无论人种、肤色、语言、国度,可是身而为人,我们所拥有的感情,贪、嗔、痴、恨、爱、恶、欲是一样的,我们的心是共通的。绿亦歌
  • 132、你牙齿已掉光,而我也常常遗忘,你仍笑着陪我唱,那过去的旧时光,不论人间还是天堂,总有你的手掌。安九
  • 133、有评论人士说,人们记住了电视画面上英拉噙住的眼泪,却忽略了这位年轻*理祭出此招的老辣与刚猛。

论人的拼音和解释

论人 lùnrén


论人 论人,评论人。 唐 韩愈 《送石处士序》:“与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若 河 决下流而东注。” 明 黄淳耀 《吾师录·恕物》:“故曰论人,当於有过中求无过,不当於无过中求有过。” 鲁迅 《书信集·致萧军》:“ 中国 的论客,论事论人,向来是极苛酷的。”《吕氏春秋·论人》道家伊尹学派讲求太上求诸己之理。
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