尧舜造句
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尧舜造句
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、在
尧舜
禹时期,天下洪水为患。
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、其实尧、舜的故事,一部分属于神话,一部分出于周末学者‘托古改制’的捏造;他们‘言必称
尧舜
’,你造一段,他又造一段,越造就越像真有其人其事了。
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、孟子退自齐梁,述
尧舜
之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
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、仲尼祖述
尧舜
,夫伊尹之乐,促尼之祖述,其与知闻知者抑有同异欤?请究其说。
55
、昔舜左禹而右皋陶,不下席而天下治,愿陛下师法
尧舜
,以庙堂之事托臣等,无烦庶务,如是则高枕垂拱而万国宾服,臣等亦不胜受恩感激!
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、作为一个学者,可靠历史可以谈到周代,商代已经不好谈了,夏代更别说了,
尧舜
那只能是空谈。
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、黄帝
尧舜
垂衣裳而天下治,……服牛乘马,引重致远以利天下。
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、出乎其类,拔乎其萃,不容于
尧舜
之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。
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、轩辕炎帝神农先三皇,
尧舜
禹后三皇在上不肖子孙刘紫萍对你们发誓:无论是慈悲的佛.
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、真想看看这女中
尧舜
是怎个样貌。
61
、致君
尧舜
上,再使风俗淳。杜甫
62
、但
尧舜
禹汤时的居民遗址,反呈现在地表之上,皆因其是避水高台之故。
63
、
尧舜
之心,常以天下为忧,而不以位为乐。
64
、宋以后的儒者,拘闭者日多;他们个个是正人君子,眼里只有
尧舜
禹汤文武周公,于是,英雄美人之事,多半不屑一顾。
65
、这正是她后来获得好名声,被后世的那些马屁文人包装成女中
尧舜
的一个原因。
66
、
尧舜
乃上古的贤明帝王,舜继尧位,后人以尧天舜**喻理想的太平盛世。
67
、何事于仁,必也圣乎!
尧舜
其犹病诸!夫仁者己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。孔子
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、若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣!呜呼!古来帝皇孰贤明兮,非
尧舜
与吾皇莫属!心系天下,黎民为本,吾皇常曰:民犹水也,君犹舟也。
69
、对“四凶”的说法文献记述不尽相同,相传为
尧舜
时期四个恶名昭彰的部族首领。
70
、时至唐尧,妖孽丛生,洪水为患,
尧舜
无策,禅位于禹,梳山理水,十年功成,四海宾服。
71
、“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;
尧舜
之道,不以仁政,不。
72
、自张荫麟提出默证适用之限度问题,用以批判顾颉刚对
尧舜
禹问题的考证,八十多年来从未有人质疑。
73
、‘与我处畎亩之中,由是以乐
尧舜
之道,吾。
74
、倒是上古的
尧舜
禹汤是存在的,据说他们禅位禅了几千年,禅给儿子的也有,但最多不过两代,这种情况被个叫大丕的人给打破了。
75
、篇道德称
尧舜
;四十存心全天真。
76
、
尧舜
不易日月而兴,桀纣不易星辰而亡。陆贾
77
、其元首,则
尧舜
之垂裳可也,成王之委裘亦可也;其官吏,则曹参之醇酒可也,成瑨之坐啸亦可也。
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、架起轻舟,一路涉猎祖辈留下的宝藏,探秘神奇芒砀,登临故国古城,沐浴故道林湖,感悟三教玄妙,品味豫剧唱腔,回归远古的本真,体验
尧舜
禹汤的古朴。
79
、何物不材?何才不备?
尧舜
禅让,高山仰止。
80
、但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧
尧舜
舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。
81
、以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配
尧舜
。荀子
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、事发后,他说“如今是
尧舜
之世,我何敢有一字讪谤,实系我一腔忠心,要求皇上用我”。
83
、在我国历史上,比如,在
尧舜
时代,尧置“敢谏之鼓”,舜立“诽谤之木”,清代发生过有名的“杨乃武案”等等,就是类似当代*访的相关制度和活动。
84
、岁时丰衍,九土乐升平。睹寰海澄清。道高
尧舜
垂衣治,日月并文明。嘉禾甘露登歌荐,云物焕祥经。兢兢惕惕持谦德,未许禅云亭。
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、衔龙以制之,天下无
尧舜
,亦无桀纣,是太平。
86
、提到帝王的楷范,中国人往往会把
尧舜
禹汤挂在嘴边。
87
、
尧舜
以前,其变不可胜穷已。历夏商至周,而靡敝已极,天下日趋于多事。周王道之穷也,其势必变而为秦,举前代之文制,一切铲除之,而独特之以法,此反始之会也。
88
、再往后算,宋太后是女中
尧舜
,和辽太后倒可辉映一时。
89
、所谓的天下之中,就是指
尧舜
禹汤故都之所在,最早称“中国”的地方。
90
、规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法
尧舜
而已矣。不以舜之所以事尧事君,不敬其君也;不以尧之所以治民,贼其民者也。
91
、
尧舜
禹汤是我国最早的几个帝王,他们都在山西这片表里山河建都。
92
、撇开她女中
尧舜
般的成就和冠绝天下的实力不谈,撇开上一世她和自己剪不断理还乱的恩怨情仇不论,抛开一切的一切,这个女人长得太漂亮了。
93
、虽有
尧舜
之德,智无所施,贲育之勇,力不得设,此不可二也。
94
、非也!在下观此书,文辞博奥,亦知是
尧舜
,而非桀纣,然,行事何其反也!
95
、
尧舜
禹汤,治水的方法,青铜的使用、文字的发明、等等。
96
、相传华表既有道路标志的作用,又有过路行人留言的作用,在原始社会的
尧舜
时代就出现了。
97
、高太后廉洁自奉,处事公正,所以她垂帘听政期间,朝政比较清明,她因此也被称为女中
尧舜
。
98
、‘读书万卷不读律,致君
尧舜
知无术’;陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤变桑田’;陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐。
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、从
尧舜
禹汤直到周代,秦部落多次以马匹提供支援。
100
、人人都可以当
尧舜
这样的好人。
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尧舜的拼音和解释
尧舜
yáoshùn
1、尧和舜。据说都是上古的贤明君主 2、泛指圣人
尧舜 (古史传说中的圣明君主)
尧舜是古史传说中的两位圣明君主,远古部落联盟的首领,出自《易·系辞下》:“黄帝尧舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。” 韩康伯 注:“垂衣裳以辨贵贱,乾尊坤卑之义也。”
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