宗祠造句_用宗祠造句子

宗祠造句

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51、楚凡嘟嘟囔囔的跟在越玄武身后,走了一会,两人来到一间更大的密室,楚凡惊讶的说道:“这宗祠到底有多大啊?怎么这里比刚才那里更大?”。
52、据介绍,民国时,有一官半职的都会在祠堂挂匾,当时苏氏宗祠就曾经挂着一个横匾,俗称“烧猪盆”,这个横匾就是表彰苏廷章的。
53、云天明说,侨居国外的云姓昆季,身居异邦,心怀桑梓,传统的永世不忘列祖列宗,都在居住国创建缅怀祖德的宗祠。
54、漫步水街,参观胡氏宗祠、胡宗宪尚书府、奕世尚书坊等,感受徽派文化与艺术。
55、宗祠前庭辽阔,华表龙柱高擎,两旁劲松挺拔,大理石栏杆环绕廊台,阶梯正中镌刻龙飞凤舞图案,宛似故宫的金水桥。
56、老司城留存遗址很多,主要有祖师殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宫、土司古墓群等。
57、杨氏大宗祠以二品官阶的规格进行斗拱承檩,九架梁,穿插方等格局很高的大式建筑。
58、而那些众多的宗祠庙宇,真正体现出了"木本水源"的历史与现实的蕴涵,犹如历史发展的碑记,迄今仍是福建与海外乡亲联络的感情驿站。
59、因而,后人称杨震为“四知先生”或“四知太守”,弘农杨氏则将“四知”作为本族宗祠的堂号,敦勉后裔。
60、要不是名分在哪里,宗家那块九侯堂的招牌就该拿到我东莱蒋家的宗祠里摆着了。
61、家人表示,将收拾悲伤的情绪,改以喜庆的方式送两老走完人生最后一程,随后同葬在黄氏宗亲位于新竹县芎林镇水坑村的宗祠内,让两人继续前缘。
62、报道说,澎湖人在冬至日,宗祠、家庙会由轮值的值年祭者,循传统祭祖,表达慎终追远之意,还会申报新婚、新丁等,以象征承先启后,继往开来。
63、梁氏宗祠脊背塑画绘彩,壮观夺目;门道两侧置设抱鼓石,左右腰墙嵌饰石雕,期间鸟兽花果神态各异;门侧廊厢拱斗抬梁,雕图饰卉,艺术构思巧妙。
64、在历史上，依照汉族的模式建立了宗祠和严密的祖宗祭祀、族内法政和族外法政等一系列处事策略。
65、福州市晋安闽台王审知研究会介绍说,将于8日上午在澎湖县马公市西卫里王氏宗祠进行闽王王审知祭祀大典,以庇护两岸王家子孙螽斯衍庆,合族平安。
66、梅州丙村镇大雅村程屋村的程氏宗祠。
67、畲家祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行,届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列,供奉香烛牲醴,由族长或房长读祭文,族内人丁逐一拜祭。
68、记者注意到,邢氏宗祠门楼上方,有一幅招牌更显眼:“荻田文化礼堂”。
69、近日,正在积极申报省级古村落的南雄市水口镇篛过村举行宗祠和书院的重新挂匾仪式,中国著名书法家欧阳中石欣然为篛过村无偿题匾知之小工具。
70、活动中,他们将游览“中国历史文化名街”龙川水街、“全国重点文物保护单位”胡氏宗祠和奕世尚书坊等景点,中午还将品尝当地正宗的徽菜美食。
71、从燕岭摩崖石刻归来,骑行半小时后就会看见王氏大宗祠,它是埔心村古建筑群最主要的组成部分。
72、想当年,宗祠之肃穆与黉舍之喧闹,为山前山后两个天地。
73、目前,该村上百年的名木古树就有200多棵,分布在村里古宗祠、古厝房前屋后的就有20多棵。
74、王氏宗祠前后修建时间历400余年,整体构思贯穿始终,长计远虑,独具匠心。
75、古城文化底蕴深厚,具体表现在城市布局、庙和宗祠、统民居四合院、庙民居的楹联,包含了丰富的文化内涵.
76、入夜之后,日军驻扎在村子里最大的建筑物霍氏宗祠内,霍锡鸿又组织敢死队,由朱满怀、霍润维、霍钟进、霍润欢、何健佳等30余人去摸营。

宗祠的拼音和解释

宗祠 zōngcí

存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方;祠堂
宗祠（儒家文化传统建筑） 宗祠,即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠,是供奉祖先和祭祀场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度产生于周代,上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。祠堂是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭---称宗子,管理全族事务称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且注入中华传统文化的精华,与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠记录着家族的辉煌与传统,是家族的圣殿。作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。宗祠,一般分布于较重视儒家传统文化的地区,如广东、江西、福建、浙江等南方省份。

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