宗法造句_用宗法造句子

宗法造句

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51、孔子的“孝道”，不仅是宗法社会制度的反映，也是一夫一妻制家庭中父母与子女血缘关系的反映。
52、本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因，并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。
53、宗法世袭制度是改窜、消弭神话，阻塞史诗出现，压制民间叙事的总根源。
54、中国的革命，推翻了三种权力支配体系和宗法思想制度：族权、神权、夫权。为了弥补你们信仰上的缺失和道德上的空乏，我决定用师权来拯救你们于水火。微笑的猫
55、上帝家庭亲属关系凌驾于凡间肉身宗亲关系之上，是天京事变前太平天国宗法制度的主要特征。
56、在中国现代化进程中，报刊、电影和电视等大众传媒加速了对宗法社会的颠覆。
57、炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制这一整，个历史时期的光辉和骄傲。李泽厚
58、自远古以来，氏族和家族制度在中国一直非常稳定，存在以血缘为纽带的宗法制。
59、且异姓之国,非宗法之所能统者,以婚媾甥舅之谊通之。
60、这宗法国历史上有名的悬案被大仲马移花接木,把囚禁地点改为伊夫岛,把天鹅绒面罩改成铁面罩,小说的主人公幻化为国王路易十四的孪生兄弟。
61、3出自姬姓,为后稷后代,周朝时宗法制度下称嫡长子为“宗子”,嫡妻之次子以下及妾子为“支子”,他们在分封时,支子有的以支为姓,遂形成支姓。
62、可惜这小子还是嫩了点,祖宗法度变与不变关乎天下大运,非此即彼,哪有能两面讨好的事情?
63、杨纪生来只知道天地父母,祖宗法度,除此之外,从不下跪。
64、而且中华自汉武帝‘罢黜百家,独尊儒术’开始,便是等级严明的宗法社会,整个国家的精英阶层都是信封儒教,尊崇孔子至圣先师。
65、毕竟在宗法严苛的大汉,身为次子的王成无权去继承父亲沿袭下的爵位。
66、明代的靖江王是太祖侄儿朱文正的后裔，在宗室诸王当中谱系最远，按宗法观念他根本不具备继统的资格……八月初三日，朱亨嘉居然身穿黄袍，南面而坐，自称监国，纪年用洪武二百八十七年。顾诚
67、在英国文学史上，许多作家都通过自己的创作来缅怀古朴的宗法制社会，寻觅梦中的伊甸乐园。
68、公元前11世纪,以天子独尊、封邦建国宗法统治为基础的周王朝诞生,天下被分为数百个诸侯国。
69、进入当代社会以后，随着现代化进程的急促脚步，闽西客家的宗法制遗风遭遇急风骤雨的冲击和荡涤。
70、西方社会是市民社会，东方社会是宗法社会。
71、且受宗法制、中庸思想等因素的影响，其法律思想带有等级制分明、刑罚具侮辱性等独特特征。
72、《仪天》以合率去岁积分,不尽为闰余;满宗法为闰日,不满为余,以闰日及余减天正冬至大、小余,为天正合朔大、小余;去命如前,即得合朔日辰、大小余。
73、族田是宗法社会的必然产物，对传统农村社会有着深刻影响。
74、虽然情况远为复杂，但是，中国宗法社会也植根于家长的地位以及他们对作为物质财产源泉的妇女的占有。
75、我们仍在供奉着维多利亚时代的宗法，时至今日，我们还在做它的遗老遗少。
76、在中国传统文化网络里，社会文化结构的重心是宗法氏族和家庭的权威，这决定于古代中国农耕社会的性质。
77、东宫虽幼,祖宗法度有在,臣等竭尽忠力辅佐。
78、豪强地主利用宗法、人身依附关系将宾客、宗人、依附农民等组织成私兵，并利用私兵对抗官府，逃避租税，参与军阀混战。
79、但无论对男女,我们文化基因里旧的宗法观念仍很深.
80、对唐宋婉约词的影响很大,北宋人宗法商隐创立西昆体,王安石更是评价“虽老杜无以过也”。
81、对女孩没有这样的话，但在一个宗法社会里也不重要。
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83、儒家文化产生的基础是宗法社会和小农经济。
84、任宰辅,用台谏,畏天爱民,守祖宗法度。
85、本文中的“近代”，囊括19世纪末至20世纪上半叶历史时段，此间，中国在从传统农业宗法社会向现代工商社会转型过程当中，萌芽中的市民社会已经出现。
86、禁棺葬的政策对太平天国统治区的宗法社会产生了巨大冲击。
87、封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。
88、以家族为本位的宗法社会结构是中国古代法律秩序的生成环境。
89、书法以草书见长，宗法二王、孙过庭，兼取文征明、黄慎诸家之长，亦有明显的个人风格。
90、24日下午,早报亲子俱乐部的小朋友在家长的带领下,来到位于宾水道的王品台塑牛排西餐店学习正宗法式西餐礼仪,共同度过了一个欢乐的亲子时光。
91、他们所要保守的，是洋人所不可企及的那些中国传统的宝贝，就是中国数千年奉若天条的所谓纲常名教，说白了，就是君主*制制度和宗法制度。
92、该项制度的产生，主要是受中国古代社会注重维护宗法家族利益精神的影响，也与维护乡党利益、处理相邻关系及其些赋役征发的法例和习惯等因素有关。
93、全文分为五个部分第一章：唐太宗法律思想，论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中，总结出一套完整的法律思想。
94、孔子以克己复礼为己任,他所要复的礼即为周礼,其核心是宗法制,宗法制的核心是继承制。
95、师从青岛书坛耆宿蔡省庐,八体俱备,尤精小楷,行、草,宗法王赵,兼擅篆刻;追摹秦玺汉印,师古不泥,潜心临池,执着进取,卅年为一日,未尝稍懈。
96、春秋时期,王室衰微,诸侯争霸,卿大夫崛起,家臣活跃,宗法制开始动摇,政治秩序陷入混乱.
97、兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,中国佛教八宗法相宗祖庭之一。
98、而世俗化则是儒家思想深入到民间社会，全面渗进宗法社会结构的宗法秩序之中。
99、然而,在漫长的封建时代,受主流社会意识形态的浸润,孝的道德规范外延扩大,“移孝作忠”而糅入维护封建统治和宗法秩序的种种理念及作为。

宗法的拼音和解释

宗法 zōngfǎ

古代以家族为中心,按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。
宗法宗法,是指调整家族关系的制度,它源于氏族社会末期的家长制,依血缘关系分大宗和小宗,强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。中国君主制国家产生之后,宗法制与君主制、官僚制相结合,成为古代中国的基本体制和法律维护的主体。在历史上还是西周的重要政治制度,这种宗法制是以血缘关系为基础,核心是嫡长子继承制。这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。

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