唯识造句_用唯识造句子

唯识造句

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1、公元641年贞观十五年,玄奘三藏在印度曲女城辩经大会上,宣说《真唯识量》,扬大乘真义,被印度大乘行者尊称为“摩诃耶那提婆”。
2、唯识学以妙观察智明差别相,平等性智明无我,大圆镜智明中道实相,与二谛的意义接近。
3、在面对逆境和挫折时，我们可以运用唯识的智慧，从内心深处寻找勇气和坚持的力量，与困难共同成长。
4、唯识告诉我们，世界上的一切皆为因缘所生，我们应当以平等、开放的心态对待身边的一切事物和人，享受每个瞬间的美好。
5、通过唯识的思维方式，我们能够超越传统观念的桎梏，解放思想，拓宽视野，从而更好地理解世界和自己，实现个人的成长和进步。
6、在纷繁的世界中，唯识让我们明白每个人都有各自的经历、背景和情感，我们应该保持尊重和宽容，以和平的心态处理人际关系。
7、唯识教导我们，凡事皆源于自己的心识。只有靠着正直的心和平等的心态，才能真正感受到岁月的美好和世界的温暖。
8、唯识让我们认识到人生的真正意义在于自我修炼和心灵的成长，而不是追逐物质的迫求，只有通过内心的洞察和体验，方能抵达内心的宁静和满足。
9、唯识告诉我们，外在的幸福是不稳定的，真正的幸福源于内心的满足和自我认知的提升，只有从内心起变革，才能真正体验到人生的美好和快乐。
10、唯识让我们认识到一切皆为虚幻的幻象，追求名利和权力只会带来更多的纷争和纠结，我们应当努力寻找内心的宁静和自由。
11、通过唯识的理念，我们能够超越各种困境和烦恼，明白自己的真实需求和内心的愿望，从而实现自我和谐与成长。
12、唯识告诉我们，一切皆因缘而生，我们应当珍惜眼前的每一个瞬间，感受生命的美好和世界的奇迹。
13、唯识让我们认识到自己的思想和情绪是我们对待世界的一面镜子，只有通过反思和改变自己，我们才能真正改变周围的环境和人际关系。
14、在唯识的观念下，我们能够超越自我的限制和桎梏，勇敢面对改变和挑战，为自己的梦想和目标努力奋斗。
15、唯识教导我们，要以一颗善良的心去对待他人，以包容和谅解的态度对待每个人的不足，尊重每个人的个体差异和选择。
16、唯识告诉我们，困难和挫折只是一种暂时的状态，通过认知修炼和内心的提升，我们可以跨越困境，迎接新的挑战和机遇。
17、天台贤首、唯识等等,最后的发展均是归于净土。
18、唯心所现唯识所变一念为神一念修罗。
19、显宗说一切有部、经部、唯识、中观四宗中以中观为最发达。
20、全书略分两卷,卷一综述法相体系,卷二综述唯识体系。
21、显宗方面有两个传承,一个倡导唯识见,传授法相学;一个主张诸法性空,传教中观应成学说。
22、只独纵横诸际维系,况今昨来去,当唯识见圣传杰作,镇守广袤坚贞,已越逾了千年严酷,诚数难以计量之清魂.
23、关于现代心理学中的人格结构，从唯识论来看，人格可以分成现实的我、理想的我和圆成实的我。
24、“万法唯识”的意思就是，一切都是意识的结果，所有外在世界都是通过人的意识呈现的，实质上也都是虚假的。玄奘
25、三界唯心,万法唯识,大师可是要入那杀生地狱享受果报?
26、指出唯识的我法二空和休谟的心物实体否定毕竟是立在两种不同文化的根基上，结果是形同而实质不同。
27、然而他父亲怎么也没有想到,生长在王侯家里的窥基,后来竟成为玄奘法师的高足弟子,唯识宗的一代祖师。
28、性空教摄一切小乘,相空教摄一切大乘般若,唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。
29、注释有唯识二十论述记,二卷,唐慈恩作,以玄奘译书的旨趣,解释唯识二十论。
30、化教又可分作性空教、相空教、唯识圆教三类。
31、本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。
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33、崔正森说,唐朝时五台山有寺庙360余座,唯识宗创始人窥基、律宗初祖道宣、七帝门师澄观等著名高僧,都曾在五台山传教弘法。
34、’唯识述记一本曰:‘梵云菩提,此翻为觉。
35、无论是法相唯识学对具体心相的透彻分析,还是禅宗的“即心即佛”、天台宗的“一心三观”“一念三千”,最终都令人们趣入无我真相、破除我执虚妄。
36、欧阳竟无毕生穷究佛学,初研瑜伽,中研般若,晚精法相唯识,实集佛学之大成。
37、成唯识论卷四说,有情众生,由四根本烦恼,轮回生死,不能出离。
38、倒十字包含了撒旦的教义,唯我唯识,威力强大,血族的法术还把血之精华里的能量蕴藏在内,威力不容小觑。
39、佛教唯识论的八识观结构与精神分析理论中的三层结构有相同之处。
40、国难当头,异域奇才项飞云横空出世,经奇事、历奇情,上天入地,仙神一身,飞剑问情,但求真爱,摩挲三界,唯识我心,回首处,流云飞岫,青山绿水。
41、历史意义卷首有作者自序,说明撰写此书的用意,同时对《成唯识论》的题目作了解释。
42、隋唐之际,有天台宗智顗、三论宗吉藏、华严宗贤首,乃至法相唯识宗玄奘等等都提出自己的判教主张。

唯识的拼音和解释

唯识 wéishí

佛教语。谓一切事物皆为人的耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身﹑意﹑神识﹑灵性等八识所变现,没有心外之物。
唯识唯识是一个梵语（Vijñāptimātratāsiddhi）,音译毗若底摩坦喇多,梵语倒置,称为识唯,汉土译为唯识。唯识宗立论,以我人心识之外的万有现象,皆是由我人心识自体所变现而来,亦即是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起,故除心识之外,万有现象皆非实在。因此说：‘唯识无境’；或自万有现象自识所变一面来说,称为‘唯识所变’。

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唯其唯我唯識宗唯诺识灵唯唯唯应唯恐唯有唯然唯讀唯谨唯阿唯名論唯實論唯復唯應唯我論唯物論唯獨唯理論唯諾唯謹唯識論

与唯识相关的成语

唯食忘忧识时知务唯一无二唯利是从唯利是图唯利是求唯利是视唯吾独尊唯命是从唯命是听唯唯否否唯唯绸否唯唯诺诺唯唯连声唯妙唯肖唯心主义唯恐天下不乱唯我独尊唯所欲为唯物主义唯邻是卜识二五而不知十识变从宜识多才广