乐府造句_用乐府造句子

乐府造句

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1、乐府学本有专门之学，与诗经学、楚辞学、词学、曲学，构成了完整的中国音乐文学史学，然而学界对乐府学的关注却远远不够。
2、周邦彦号美成,钱塘人,生得风雅绝伦,博涉百家,且能按谱制曲,所作乐府长短句,词韵清蔚,在宋神宗的时侯就做了朝廷的太乐正。
3、乐府之音，跨越千年，承载着古人的喜怒哀乐，将历史的足迹穿越至今。
4、乐府诗集，如碧波涟漪，丰富多彩的篇章，展现了人们对生命的热爱和追求。
5、乐府之词，宛若明月当空，轻轻地撩拨着心弦，带领我们进入想象的花园。
6、乐府歌谣，如流淌的江水，滋润着每一个古老的角落，传递着人们对美好生活的向往。
7、乐府之声，犹如晨曦，温暖而清澈，将忧伤浸润成希望，带给世人希冀与力量。
8、乐府作品，宛如远古的珍宝，镌刻着时光的回忆，让我们感受到历史的厚重和变迁。
9、乐府之曲，轻柔中透着力量，慷慨中蕴藏着深情，打动着每一个把心与乐府绸缪的人。
10、乐府诗歌，仿佛一柄神奇的钥匙，打开了心灵的窗户，让我们看到了美与哀的另一面。
11、乐府笔记，记载着历史的沧桑变迁，见证了古人的聪明才智和对生活的感悟。
12、乐府之舞，犹如一场盛宴，在风中舞动的衣袂，散发出生命的活力和青春的气息。
13、乐府故事，像一本泛黄的书页，让我们穿越时空，感受古人的喜怒哀乐和智慧。
14、乐府之韵，如同潺潺的小溪，轻轻地流淌在古老的大地上，抚慰着人们内心的波澜。
15、乐府乐章，奏响着美与和谐的旋律，让我们在音符跳动间感受到心灵的触动和释放。
16、乐府信笺，传递着友情和思念，将温暖的话语送到远方，化解世间的孤寂和寒冷。
17、乐府之声，如雨后清风，轻轻拂过心灵的角落，激荡起对生活的热爱和向往。
18、乐府旋律，像一道道美丽的风景线，在音符交织中展现出生命的色彩和情感的丰富。
19、乐府之光，犹如星空中的繁星，点亮着黑暗的夜空，给予人们无尽的希望和慰藉。
20、乐府之梦，如温暖的阳光，轻轻照射在我们的内心，给予我们勇气和前行的力量。
21、知之小工具是一部在线造句词典,其宗旨是更快地造出更优质的句子.
22、论文的第三部分对中晚唐乐府题边塞诗中的意象进行了分析。
23、谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。不是不知何事萦怀抱，而是知道也无能为力。解得开的就不叫心结，放得下的又怎会今生今世意难平？安意如
24、沉郁的渊源可以追溯到楚辞和汉乐府那里，以悲为核心内容。
25、汉乐府诗云‘常恐秋节至,焜黄华叶衰’便是说每逢春去秋来,花草树木便会凋蔽衰落,可此处仍是生趣盎然,不受时令约束,那不是奇特之极么。
26、内设金马、石渠之署,外兴乐府、协律之事,以兴废继绝,润色鸿业。
27、后期则如白居易新乐府所咏“时世妆”形容,特征为乌蛮椎髻,眉做八字低肇,脸敷黄粉,唇注乌膏,影响实出自吐蕃。
28、阳春二三月，草与水同色。晋乐府古辞。
29、李绅是中唐著名诗人，李绅的家学渊源、儒家思想与他创作新题乐府有密切关系，李绅的儒家思想、强烈的用世之心是他创作新题乐府的内在动因。
30、建安诗歌一代繁盛，从某种意义上讲，是汉乐府民歌美化、雅化、情志化、个人化，即文人化的结果。
31、北齐斛律金这首用鲜卑语唱的歌公认是北朝乐府的杰作,写草原诗的压卷之作,苍茫雄浑,前无古人,后无来者。
32、汉乐府民歌中塑造了各种各样的人物形象，生动形象的反映了当时社会生活的各个方面。
33、词产生于隋唐,发展于五代,极盛于宋代,是为配乐唱歌而依一定曲调填写的歌词,又称为诗余、长短句、曲子词、乐府、乐章、琴趣等。
34、而整个乐府文学的规律性的特征，是鲍照乐府雅俗兼具风格的根源。
35、汉乐府真实反映社会现实的精神和伟大的艺术成就，对后世诗歌的发展产生了直接和巨大的影响。
36、凡后宫乐府,西解暴室,诸如此例,一皆放遣。
37、白居易的“新乐府”诗与《诗经》的现实主义传统是一脉相承的。
38、本文对汉乐府民歌中女性人物的类型、特征等加以论析。
39、具体而论，其乐府诗颇存汉魏余风，其余诗作则继承了永明“清新”一派。
40、相和歌辞初为乐府相和歌艺术的表演文本，兴盛于汉、魏，后为历代文人拟作不绝。
41、元稹是中唐时期的著名诗人，因与白居易同倡“新乐府”而齐名。
42、他的拟古诗、拟乐府大都脱离现实,跟着古人亦步亦趋,读来枯燥乏味。
43、南北朝民歌也是人民的口头创作，是汉乐府民歌之后出现的又一批民歌。
44、谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。纳兰容若
45、文化视野为本文提供了更开阔的研究视角，而我们则需要不断开拓视野，从多方面对鲍照乐府诗进行更加深入的研究。
46、李白乐府诗主要有三种章法:复叠章法、圆章法、随物赋形章法.
47、对比了二人乐府诗的不同之处，探讨了张王乐府与元白乐府的区别。
48、鲍照具有强烈的功名进取之心，而一介文学侍从的特殊身份又使其艳情乐府诗歌蕴含了异常复杂的文化心态。
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50、作者选择了“横吹曲辞”乐府题,它的本意是马上的军乐,说明作者一开始就打算要写一首雄壮的诗的。

乐府的拼音和解释

古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”
乐府（乐府诗） 乐府，中国古代民歌音乐。乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》（又名《古诗为焦仲卿妻作》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作,称为乐府双璧。

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